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• 1、武汉利济医院怎么样？
• 2、历史人物???
• 3、鉴湖的人文历史
• 4、织里镇的特色景点

武汉利济医院怎么样？

武汉利济医院是2010-11-26在湖北省武汉市硚口区注册成立的个人独资企业，注册地址位于武汉市硚口区红燕四巷10-11号2楼。

武汉利济医院的统一社会信用代码/注册号是914201045655589764，企业法人王金凤，目前企业处于开业状态。

武汉利济医院的经营范围是：；内科、外科、妇产科（妇科专业，计划生育专业）、耳鼻咽喉科、口腔科、皮肤科（皮肤病专业）、医疗美容科（美容外科专业）、医学检验科、医学影像科、CX线诊断专业、超声诊断专业、心电诊断专业、中医科（经营范围、有效期与经营许可证核发一致）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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历史人物???

陈虬（1851-1904），原名国珍，字庆宋，号子珊，后改字志三，号蛰庐，瑞安县城人，祖籍乐清斗山。光绪已丑举人。他出身贫苦，祖父以更夫为业，父业漆匠。陈虬自幼勤奋好学，自学成才。戊戌变法前和汤寿潜（字蛰仙）合称“浙东二蛰”，和陈黻宸、宋恕合称“浙东二蛰”，和陈黻宸、宋恕合称“东瓯三杰”。是我国近代著名的改良派思想家，是造诣很深的中医师，是我国最早的新式中医学校创办人。他的生平以维新变法思想和中医实践两方面的光辉成就载入史册。

幼年的陈虬喜欢拳棒和博览群书，到十五岁才被迫开始学习八股文章。他志向远大，很早就改革不合理的社会制度，解除广大人民的苦难。当时的唯一道路是通过科举考试、做官，实现自己的政治思想。但是，多次到杭州考举人都没有考取，无可奈何，选择另一条医药的道路——即可以安身立命，又可以道济群生。从二十岁开始有志于医，二十六岁起出访名医，立医案治病。

陈虬的政治思想非常特出。当时瑞安有很多退职官僚和士绅，以其政治上和学术上的声望形成了强大的地方势力。陈虬和许启畴、金鸣昌、陈黻宸等人却组织“求志社”，以布衣党自命，和他们抗衡。1872年，陈虬和许启畴等深感瑞安僻处“浙江尽头”，“苦无书读”，倡议合资聚书，创建心兰书社，开全国公共图书馆的先河。陈虬曾试图通过宗族的血缘关系来缓和社会矛盾，病中口授《治平三议》，《宗法议》、《封建议》和《大一统议》，由兄弟加以笔录。以后，广泛阅读西欧新书译本，认识有所转变。光绪十六年（1890），赴京会试，归途向山东巡抚张曜提出八条条陈，之一条“创设议院以通下情”，是我国近年最早提出采用西方资产阶级议会制度的倡议。1891年，著就《治平通议》（包括《治平礼仪》、《经世博议》、《救世要议》），并在1893年出版。他在《经世博议》中说，“欲图自强，首在变法”。变法的内容涉及政治、文化和经济。政治上从改革官制入手，并主张“县各设议院，大事集议而行”；在文化上从改革科举入手，主张“今所习非所用，宜一切罢去”，改设“艺学科”、“西学科”、“国学科”、“史学科”、“古学科”；经济上，主张裕财用、兴制造、奖工商、讲懋迁、开新埠和抚华商。军事上主张变营务、设经略、制兵船、改炮台、编渔团。还有“保民”、“治河”、“筹海”、“筹边”诸篇，是一份较为完整的改革方案。他在《救世要议》中有发展经济的富策第十二条。他还建议设立出口土产公司，“愿入股者，先将货物按时酌值，计数给与股票”，待出口销售后，“所赢得钱若干，照数派还”。并以此垄断市场，“如再有走私者到此，公司先行贬值以窘之，当无有再不入股者矣”。这种设想，已是资本主义的经营方式了。该书一出，受到社会各界充分重视，湖广总督张之洞十分赞赏，梁启超把它列入《西学书目表》，宋恕则写文加以评论，到解放后仍被选录到《中国近代史资料丛刊·戊戌变法》之中。1895年，陈虬与陈黻宸一起上京会试全力参与“公车上书”活动，是这次活动的中坚人物之一。康有为对他很器重。1898年在北京参加京城“保国会”，与蔡元培等在京筹立“保浙会”。戊戌变法失败后曾被清廷通缉。这一系列的爱国行动，表明他曾经站在戊戌变法的前列，在救国强国的神圣事业中做出了可贵的贡献。

陈虬的医药实践也很不平凡。他熟谙经典，慎求古训，又能别出心裁。所著《蛰庐诊录》一书，提供了早年辨证施治，解决疑难疫病的范例。先后著《利济医药讲义》八册、《元经宝要》二卷、《瘟疫霍乱答问》一卷、《利济本草》六卷、《利济医统》六卷、《医雅》四卷、《医绎》四卷等医书多种，其中《瘟疫霍乱答问》一书已被辑入《中国医学大成》，为发展中医科学方面作出贡献。于1884年在《医院议》里提出建立中医医院和中医学堂的方案，次年立即实现。于是瑞安杨衙里出现全国之一所新式中医学堂（利济医学堂），学堂附设医院，他自任主讲，所编的《利济教经》是近代中国最早新式医学教科书。1895年，又在温州小高桥设利济分院，在周宅祠巷设利济分院学堂，次年分设利济学堂报馆于府前街。1897年，向全国发行《利济学堂报》，刊载了部分医学讲义和论文。先后培养了三百多名中医师，对满足群众的医疗要求，促进中西医相结合以及提高中医的理论水平上起到一定的作用。

戊戌变法后，陈虬受到了经济和政治上的双重打击：《学堂报》和医学堂的原先亏损加剧了医院的债务，学堂被迫关门，但他毫不灰心，还找朋友“讥评汉宋、拟议欧亚、拔剑起舞、对酒当歌”。1901年，发行了“利济医院股份票”，郡院由他自己独办，并已拓地重建。次年，温州霍乱流行，他不避艰危，日夜出诊，推广《白头翁验方》，民间颂声载道。1903年，郡城利济医院开办新字瓯文学堂，陈虬撰写《新字瓯培绎》和《瓯谚略》作教材，门人郑曦校刊。他以独创的字母，标注温州方言的语言，为地方文字改革作过尝试。不久，因贫病交迫，心力耗竭，于1904年元旦与世长辞，享年仅五十三岁。

解放后，陈虬的政治思想受到前所未有的重视，几乎每一近代思想史的著作都提到他，国务院古籍出版规划也曾列入他的遗著。由于遗稿散佚殆尽，直到1992年，方由浙江人民出版社出版了《陈虬集》。目前，利济医学堂也正在申报国家级文保单位。

鉴湖的人文历史

湖东岸有马臻之墓，当年他发动民众兴修水利，却得罪了豪绅，被诬告致死，后来会稽百姓设法把他的遗骸运回，安葬于鉴湖之畔，建墓立庙，永久祭扫。墓在鉴湖东跨湖桥下，后依鉴湖，前临旷野，墓前有石坊一座，上刻“利济王墓”（“利济王”为北宋仁宗所赐）四个大字。墓碑上刻有：“敕封利济王东汉会稽郡太守马公之墓”，为清康熙五十六年（1717年）修墓时所立。墓东侧有

马太守庙，始建于唐开元年间（713～741年）。现存前殿、大殿和左右厢，为晚清建筑。大殿面阔11．62米，进深11．98米，分3间。宋代王十朋有诗云：“会稽疏凿自东都，太守功从禹后无。能使越人怀旧德，至今庙食贺家湖。”

鉴湖又是南宋爱国诗人陆游的故里，如今这里还有快阁、三山遗址可去。快阁地处东跨湖桥以西的鉴湖北岸，是陆游中年时赋诗读书处，后改为陆放翁祠，现尚存清代建筑数间。对岸有山 *** 直通兰亭。快阁向西行数里，就是陆游的故里三山，这是行宫山、韩家山、石堰山三座小山之间的临湖小村，古名西村。现在故居虽废，风景依旧，一派江南湖光山色，使人流连忘返。

王羲之“山 *** 上行，如在镜中游”，所言无虚。袁宏道之诗：“钱塘艳若花，山阴芊如草。六朝以上人，不闻西湖好。”亦非夸张。贺知章、陆游都爱此“湖山奇丽”而终老此乡。鉴湖水质特佳，所产绍兴酒驰名中外。湖畔有万年戏台，坐西朝东，两面环水，面临鉴湖，再现了鲁迅笔下的社戏风采。

今湖塘、容山湖、白塔洋皆是遗迹。湖上堤桥随设，渔舟时见，远山四围，水清如镜王羲之“山 *** 上行，如在镜中游”，言下无虚。袁宏道：“钱塘艳若花，山阴芊如草。六朝以上人，不闻西湖好。”亦非夸张。贺知章因爱此“湖山奇丽”而终老此乡。柯岩景区由因人们长期采石留下的成群的峭壁、深邃的岩洞和清澈的水塘组成，以石景最为奇妙，有闻名遐迩的大佛岩、云骨等。

织里镇的特色景点

千年古刹——利济寺

利济寺在湖州城东15公里织里镇晟舍，始建于南朝宋元嘉（425~453）年间，初名慧明寺，开山祖是高僧法瑶。元末毁于兵燹。明宣德六年（1431）僧南轩重建，易名利济寺。

明代，晟舍已有闵、凌两名门，望族中不乏崇佛者。闵玮（1430~1511）系天顺八年（1461）进士，官刑部侍郎、尚书，致仕归田后是一位崇佛居士。

清初，晟舍闵鹗元官至安徽、江苏巡抚，不附奸相和珅，是清廷名宦，闵鹗元曾出资增修利济寺，并撰《重修利济寺碑记》。凌声陛《游利济寺诗》云：“云林晚润白云肥，闲入招提趁夕晖；何处暮钟寻宝筏，偶来疏磬叩柴扉。风清古刹松千岁，月冷空斋竹一围；回首小桥流水远，绕溪杨柳自依依。”红墙青瓦的梵刹，和流水、小桥、绿树相映成趣。

1962年利济寺拆毁部分建筑，70年代大殿等改建为粮仓。1997年经市人民 *** 批准重建利济寺。利济寺规划占地40亩，三面环水，投资800万元，寺院设山门、天王殿、大雄宝殿等建筑，寺前有牌坊，三孔石拱桥，寺后有（晟舍里人）明代著名文人“凌瀵初纪念馆”。