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时辰时间表（时辰时间表图片） - 鸿海伟业生活资讯网

主办方：中国酒店产业综合服务平台

时间：2024-07-01 16:14:38

地点：北京

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详细介绍

本文目录一览：

1、十二时辰对照表
2、十二时辰对照表口诀，十二时辰时间表
3、时辰八刻对照表，每个时辰分几刻？
4、12时辰对照表
5、12时辰对应时间表
6、一天12个时辰排列表

十二时辰对照表

十二时辰对照表如下：

子时丑时寅时卯时辰时巳时

23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59

午时未时申时酉时戌时亥时

11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称

中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

一、夜半

十二时辰的之一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”

“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。

“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。

一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。

“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。

汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的之一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。

早子时与夜子时的出处

早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处

研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。

二、鸡鸣

“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。

从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。

三、平旦

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。

《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

四、日出

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”

五、食时

食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。

“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”

六、隅中

临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

七、日中

太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。

上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）

八、日昳

“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”

“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。

九、晡时

古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”

十、日入

顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。

古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

十一、黄昏

指太阳落去，天 *** 黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

十二、人定

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”

十二个时辰的部分别称汇总

1、夜半【yè bàn】：子夜　夜分　中夜　未旦　宵分

2、鸡鸣【jī míng】：荒鸡

3、平旦【píng dàn】：平明　旦明　黎明　早旦　日旦　昧旦　早晨　早夜　早朝　昧爽　旦日　旦时

4、日出【rì chū】：日上　日生　日始　日晞　旭日　破晓

5、食时【shí shí】：早食　宴食　蚤食

6、隅中【yú zhōng】：日禺　禺中　日禺

7、日中【rì zhōng】：日正　日午　日高　正午　亭午　日当午

8、日昳【rì dié】：日昃　日仄　日侧　日跌　日斜

9、晡时【bū shí】：馎时　日馎　日稷　夕食

10、日入【rì rù】：日没　日沉　日西　日落　日逝　日晏　日旴　日晦　傍晚

11、黄昏【húang hūn】：日夕　日末　日暮　日晚　日闇　日堕　日曛　曛黄

12、人定【rén dìng】：定昏　夤夜

时辰时间表（时辰时间表图片）

十二时辰对照表口诀，十二时辰时间表

十二时辰对照表口诀

经络是人体天然药库，而要控制这个天赐的宝，只需要明白12经络的运行原理就足够了，这就是中医整个经络学说的要素。

12经络上面有三百多个穴位，我们没必要都去记住，现在，你只需跟著我一步步地往下学，就容易多了。

一、先熟悉一下12经络的名称：

手少阴、足少阴肾经、手厥阴心包经、足厥阴肝经、手太阴肺经、足太阴脾经、手太阳小肠经、足太阳经、手少阳三焦经、足少阳胆经、手阳明大肠经、足阳明胃经

二、搞清楚它们为什么要这样称呼？

这12条经络分别连著人体12个脏器，所以这些经络都是用相连的脏器命名。其中，三焦是指人的整个胸腹，心包是保护心脏的一块区域，是心的屏障，其余的都比较容易理解。记住这12个脏器名称是很重要的，如果身上哪里不舒服，就看是哪条经络经过此地，一对应就出来了。从12经络的排列上看，是分为两组，一组是按手足分，另一组是按分。

按手足分是告诉你手及手臂上有6条经络，足、腿上有6条经络。

按分是告诉你手臂的内侧、腿的内侧各有3条阴经；手臂的外侧、腿的外侧也各有3条阳经。

少阴、厥阴、太阴、太阳、少阳、阳明又是代表什么呢？它们是代表的重与轻，阳气的足与弱。

少阴最重，所以它就排在手臂和腿内侧的最里面。

厥阴的比少阴轻，但又比太阴重，所以它就排在中间。

太阴的最轻，就排在最外面。

太阳是阳气最足的，就像中午的阳光，所以它排在手臂、腿外侧的最外面。

少阳比太阳的阳气要弱一些，就像早晨点钟的太阳，所以排在外侧的中间。

阳明又比少阳的阳气要弱，就像黎明初现的阳光，就排在了外侧最里面了。

我们的祖先为什么将阴、阳细分到这样的程度呢？就是让你在使用经络时随时注意的平衡。这个的平衡既包括经络与经络之问的平衡，也包括身体与经络的平衡，还包括经络与大自然的平衡。身体与经络的平衡是要你根据身体的强弱去选择经络。比如身体弱的，更好先选择阳经以补足正气为主，阴经要等正气补上了，再去碰它；身体好的，则阴经、阳经都可以。

经络与大自然的平衡，是与四季的温度有关。夏天阳气最旺盛，就是身体虚弱的人，在这个时候也可以去疏通阴经了。平衡的理论还可以用在时的手法上，如阴经的更好是用补法，阳经的可以用泻法。

三、什么是的补与泻呢？

一般来说，顺看经络为补，逆著经络为泻。

时力度轻的为补，力度重的为泻。

时间短的为补，时间长的为泻。

范围小的为补，范围大的为泻。

四、需要把三百多个穴位都记住吗？

中医在经络时有个说法叫「以痛为俞」，也就是说疼痛的部位就是的穴位。比如你知道自己患有心脏方面的疾病，就可以在相应的和心包经上沿著经络慢慢地按压，去感受整条经络上各处的感觉。如有的地方酸痛，有的地力刺痛，有的地方麻木，有的地方发酸、发胀，那么这时你的重点就放在最痛的部位，把病灶揉开、揉散，甚至拔罐、艾炙、敲打都可以，越是痛感明显的，越要坚持多此处，这样你身体的疾病很快就有好转。

有些人明明知道自己心脏有病，可在这两条经上按压时并没有明显的痛感，这时，你左右两只手臂上都要去摸，因为人体经络左右都是对称和一致的，但患病时左右经络的反应并不完全一样，痛感明显的就代表著病偏向于哪一边，这也说明了你这条经络的气血不足，反应迟缓，这时的冶疗以食疗为主先，补足气血，同时在这条经络上慢慢摸，看上面是否有硬块，是否多出了一块肉，是否比别处微微凸起，然后重点这个部位就行了。如果只是死记硬背了所有穴位，但忽视了最痛的那一点，治病效果绝不会好。

先从我们最常用的足太阳经(下面简称“经”)开始，因为这条经的阳气最足，治疗范围最广，所以也是最常用的一条经。经的起点在眼角的睛明穴，上行过额至头顶，行颈后、后背、大腿后外侧，小腿后侧至小脚趾外侧的至止。共有67个穴位，是人体中最长、穴位最多的一条经络。

当经从头走到了脚的至后，它的流动并没有停止，而是穿过小脚趾从脚心的穴上行。这时经络又有了新的名字–足少阴肾经(下面简称“肾经”)。

肾经是起于足小趾之下，斜向足心，沿足心及下肢内侧后缘上行，穿过腹部到达，与下一条经络手厥阴心包经相连。

从经到肾经的走向，我们可以看到：

1、经络是流动的，而且是有方向地流动的，经是从上往下，肾经是从下往上。

2、经和肾经是完全相连的一条经，只是在小脚趾的外侧至处将其分开了，走在人体的外侧是经，走在人体的内侧的是肾经。正因为这一阳一阴的经络其实是一条相连的经络，所以经，肾经就会有反应；肾经，经也会有反应，中医就称之为“互为表里”，而这两条经络各自所连的脏器–肾脏与也就互为表里。

3、经是阳经中阳气最足的一条经络，而肾经经气最重的一条经络，这正好合了中医阴、阳平衡的特点。

4、经走在前，肾经走在后，经是肾经的源头，所以在经上进行的推拿、、针灸等疏通，就能促进经向动的力量，反过来就是推动了肾经，滋补了肾脏。

而在肾经上进行推拿、、针灸的时候，肾经运行快了而经没能及时跟上，就会出现空缺、中断。这就是只肾经时，病人往往会出现气虚的原因。

与经相连的是手太阳小肠经(下面简称“小肠经”)。它起于小指外侧的少泽穴，沿著上肢外侧后缘上行过肩分为两个分支，一个从颈上面颊，到耳，到眼睛大眼角的睛明穴与经相连，另一个进入锁骨，入胸腔，最后到达心脏。

这条经络走在手臂的外侧，属于阳经，与经是相连的，是阳经与阳经相连，组成一条长长的、完整的太阳经，小肠经在前，经在后。小肠经是经的源头，当经不舒服时，就会有、腰痛、腿痛时，除了经以外，小肠经同样有效，而且效果更好。

小肠经又与手少阴(下面简称“”)相连。起于心脏，它有几个分支：一支向下通向小肠，一支向上沿著食管上行至眼睛，另一支上行于肺部，在腋下出来，沿上臂的后缘行至手腕的内侧，到小指内侧的少冲穴，然后走向小指外侧的小肠经的少泽穴，再往上循行。

这是一条阴经转变为阳经的经络，经在前、阳经在后的一条相连的、互为表里的、长长的经络。所以不但能治疗与相连的心脏、小肠、肺、食道、眼睛等处不适，还能推动和滋养小肠经，它既能冶疗颈椎、腰椎、腿的疾病，又能治肾脏的疾病。

只要颈肩、腰有毛病，你去摸摸手臂外侧的小肠经就会有明显的痛点，再去摸与之相表里的也会有瘀堵、疼痛的感觉，所以这时就要从源头上疏通手臂内侧的，从腋窝处往下轻至小手指，然后再沿著小手指的外侧向上搓至手臂的外侧，遇到哪里有痛点，就在哪里多搓揉，这样就可以治疗、小肠经、经、肾经这4条经络上所连著的所有脏器的毛病。

这4条经络一路走过来，形成了表里相连的两组长长的经络，它们起于心中，在人的四肢绕了一圈后又将肾经推向了腹部，推到了胸。

又是哪条经络在胸中与相连呢？

这就是足太阴脾经(下面简称“脾经”)。这时，有人会问，一个是少阴，一个是太阴，好像在上已不能做到平衡了，这是为什么呢？我们一会再说。

与经相连的肾经走到胸中后，就与手厥阴心包经(“下面简称“心包经”)相连，经与阴经的相连，可它们一个叫少阴，一个叫厥阴，名字不一样，的程度不一样，经络走到这里，好像与刚才在四肢绕了一圈的作用与关系不一样了，为什么呢？因为当经络一路走过来，走到肾经时已经很虚弱，所以一般不去肾经，按多了就会泻气，这时，进入了腹部、的经络需要休息一下，补充能量，然后换条经络继续出发，去进行下一次的四肢大循环，所以补气作用最强的丹田穴在腹部，而通过腹部的就是循环回来的、已经很疲劳的肾经、肝经和脾经。

通过腹部的还有一条经–足阳明胃经(下面简称“胃经”)，它也是通过腹部的，但其走向与肾经、肝经、脾经的从下向上的运行方向不同，是从头穿胸、穿腹再走到脚的，胃经也需要在这里一次补充能量，向下的力量更加有力，加强脾胃的消化能力。

下一轮的四肢大循环，就从肾经传递给心包经开始，它是走在四肢内侧中间的一条经络，所以与它相连的是走在手臂外侧中间的手少阳三焦经(下面简称“三焦经”)，又与走在腿外侧中间的足少阳胆经(下面简称“胆经”)相连，胆经则是与走在腿内侧中间的足厥阴肝经(下面简称“肝经”)相连，这样就又形成了一组完全相连、互为表里的经络，最后又是将肝经推向小腹，推向胸中，去休息、补充能量，换一条线路继续前进。

最后一轮运行的4条经络是肝经在胸、肺传递出的手太阴肺经(下面简称“肺经”)，具体的循环顺序是这样的：肺经→大肠经→胃经→脾经。

人的都能在经络上找到

经过上面的论述，大家就会明白，其实这12条经络是分成了3组大经络，这3组大经络分别在四肢绕了一个圈后又重新回到腹部、，这样再去记忆就容易了。你只要分组去记，记住一组里的4条经络，记住这4条经络相连的脏器都叫什么名字，只要这4个脏器里的一个生病了，你就从这4条经络的源头，也就是从胸走向手的手臂内侧的经络上开始寻找痛点，慢慢地，或拍打或刮痧，去慢慢理顺它。这样治起病来不但效果好，而且不会留下后患，更不会复发。

在人体内循环的3组大经络就已经很清楚了，而这3组大经络又是谁先谁后呢？

中医学是这样分的：

第1组：走在外侧，是肺经→大肠经→胃经→脾经

第2组：走在内侧，是→小肠经→经→肾经

第3组：走在中间，是心包经→三焦经→胆经→肝经

另外，用经络冶病要选择好时辰。中医学认为人与宇宙是息息相关的统一整体，人体实际上是宇宙的一个缩影，自然界的一切变化(如白昼黑夜的交替)都与人的生命活动紧密相关。在古代中国，人们把一天24小时分为12个时辰，而中医学则把每个时辰都与12条经络相对应，如下表。

之一组：

时辰时间经络寅时3：00～5：00肺经卯时5：00～7：00大肠经辰时7：00～9：00胃经巳时9：00～11:00脾经

第二组：

时辰时间经络午时11：00～13：00未时13：00～15：00小肠经申时15：00～17：00经酉时17：00～19：00肾经

第三组：

时辰时间经络戌19：00～21：00心包经亥21：00～23：00三焦经子23：00～1：00胆经丑1：00～3：00肝经

12时辰与12条经络相对应意义是什么？

「气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，泻时乘其盛，补则随其去，逢时为升，过时为阖」，原来这12条经络是按时间的顺序，就如潮汐一样，流动到哪儿，哪条经络就「涨潮」了，这时这条经络里的气血最为旺盛。所以很多医家喜欢在特定的时辰，去疏通在这个时辰气血最旺盛的经络，或在此时辰服下调理该脏器的药物，这样能收到事半功倍的效果。这就是经络、脏腑，时辰的关系。

我们已将这12条经络分成了3个大组，这样，用时辰来防病治病就变得简单了。

肺经、大肠经、胃经、脾经出现不适，更好在早晨或上午与治疗。

、小肠经、经、肾经出现不适，更好在中午或下午与治疗。

心包经、三焦经、胆经、肝经出现不适，更好在晚上与治疗。

就拿一个胃不好的人为例。可以在早晨醒来后，或是上午的时候，先在手臂外侧的肺经、大肠经上找痛点，然后再到腿上的胃经、脾经找痛点，依次慢慢地。

颈肩酸痛、腰不好的人，可以在中午或下午的时候，先在手臂内侧的、小肠经上寻找痛点，慢慢地，然后再到你疼痛的颈子、腰处进行疏通。

不好的人，更好是在晚上，先在手臂中间的心包经、三焦经寻找痛点，进行、疏通，然后再到腿外侧的胆经和腿内侧的肝经上寻找疼痛、不通的地方进行。

身体好、气血足的人，在疏通经络时手以稍重些，对疼痛、瘀堵的部位可用拍打或刮痧的。而身体弱、气血亏的人，在疏理经络时就不用太着急，的力度要轻一些，选的穴位与痛点也要少一点，更好选择每一组经络的前两条经络(手臂上的经络)进行，排在最后的经络(肾经、肝经、脾经)都尽量少去碰它们。

弄懂了这些，你就可以在补气血、去寒湿的前提下，根据自己的身体素质，根据不同季节和时辰，有针对性去疏通瘀堵的经络。只要运用得当，相信每一个人都能将神奇的经络运用自如，为你自己和亲人的健康保驾护航。

最后要补充一下，就是前面所提到的「丹田」，它如同人体内部的核反应堆，能量极大。我国自古的各种武术中，都会提到「丹田」。当到一定的程度后，丹田部位会形成一股热气流，聚之有形，散则无形，它会在人体前后的正中在线的任、督二脉上运行，前面的为任脉，后面的为督脉。

当气流在任督二脉运行一周后称为「小周天」，这个小周天走在人体正面的是任脉，对全身的阴经有总揽的作用。任脉所经过的丹田，是男子贮精气，女子维系胞宫的地方，又称为「生气之源」；而起于身体后正中线的督脉中的「督」字，有「督促」的作用，又因督脉循行于脊髓里，直接脊髓、脑，所以与人的精神、意志、思维有很大的关联。任督二脉同时与全身的各个脏器，当充足时，这些五脏六腑就都可以直接得到滋润。

任、督二脉的功能就是中医学所说的「肾」的功能。中医认为，肾为「先天之本」，又认为胞胎的形成始于肾，因此有「未有此身先有两肾，故肾为脏腑之本，十二经之根」的说法。肾的功能有：芷精，主，主火，能温照全身，主骨，主髓，主生血，主水，主纳气等。

自古有很多内功的，都能生气、养气，其实就是去小周天以及以12经络为主的大周天，所以一些面壁，不吃不喝，用来的内功滋养身体，推动经脉的运行，保证生命的持久。太极拳、八卦掌、五禽戏等，也都是通过舒缓的运动来疏通经脉。

如果你能去内功或每晚坚持打坐，直接让你的丹田之气充盈，去推动全身经络的运行是再好不过的，可普通人很难做到。但是我们可以通过食疗来补足气血，来补足肾气，久而久之，也可以达到同样功效。

经络的触诊

指腹的感觉察知经络和经穴的异常反应。简便易行，准确实用(是针灸临床不可缺少的诊法之一)。

：循经触摸，体表见热、肿，弹性强，压痛显著，皮下硬结等，可知为经气实；体表温度低下，无弹性，按之酸麻不痛，陷下等，可知为经气虚。

触摸时，见有硬结、压痛、、的反应点，此点即为病穴。压痛强烈，多属实症；压有，多属虚症。病穴有助于明确诊断，刺灸病穴常获良效。

触诊的顺序：背俞穴、募穴、部穴、原穴、络穴、特诊点、过敏点和过敏带等。可疑病经要详细触诊。

十二经病的触诊要点

肺经：肺俞、中府、孔最、膏盲、尺泽。

肺经实热时，胸椎1-3旁开0.5寸处有压痛，滑和大巨亦有压痛。肺经气不畅时，膻中有压痛。肺经虚寒：风门和大杼有酸沉感。咯血或便血：孔最有压痛，或压时有酸沉感。经气虚衰时，膏肓呈高肿或弹性、皮温低下。

大肠经：大肠俞、天抠、温溜、曲池、合谷。

经气实热或排泄障碍时，曲池、肺俞、天枢、骑竹马有压痛。经气郁滞时，大巨有压痛。肠炎时，手三里、上巨虚、天枢压痛明显，皮温高于邻穴。慢性肠炎时，皮温低下，触有。

胃经：胃俞、中院、梁丘、足三里、。

胃经有实热：中院、梁丘有压痛。胃酸过多：巨阙、不容呈压痛。

胃经虚寒：按压中脘、足三里有舒服感。胃溃疡：胃俞、与其外侧有过敏点，再按压臀端时，压痛放散至膝以下者。

胃痛：天宗有明显压痛，按之可止痛。

脾经：脾俞、章门、地机、大包、脾俞。

消化或运化失常时，脾俞、章门、大包均有压痛。血行失和：脾俞呈现绷紧或压痛。脾热、经气阻滞：地机穴有明显压痛。脾虚作胀：脾俞穴按之酸沉或皮温低下。

：心俞、巨阙、阴郄、少海。

火旺：心俞内侧有压痛。心脏瓣膜疾患：巨阙发胀，心俞外侧至膏盲处有过敏点。经气虚、功能低下：三阴交、水分、肾俞均有压痛。

小肠经：小肠俞、关元、养老、小海、下巨虚。

小肠经病：关元、养老有反应。被风寒所侵时，天宗、风门、小海均有压痛。小肠经病移于时，取关元是有效的。如灸关元治心律不齐。小肠经气受阻的肩肿痛时，下巨虚呈压痛，针之有效。小肠俞部位的腰痛，养老有明显压痛，针之有效。

经：俞、中极、金门、委中、昆仑、天拄、八髎。

经气实热：委中穴皮温高，络脉充盈。，经气受阻，中极、金门、俞有压痛。被风寒所侵，天柱、八髎、承山呈压痛。经气虚时，按中极、俞有。

肾经：肾俞、京门、水泉、水分、肓俞。

肾经为病：水泉、水分、肓俞均见压痛。肾脏为病：肾俞、京门有压痛。当肾排泄功能受累时，筑宾穴呈阳性反应(硬结、压痛)。因此，灸筑宾有解之效。泌尿系有故障时，八髎穴有压痛。

心包经：厥阴俞、膻中、郄门、大陵。

情志不遂、哭笑不定：膻中、郄门均有明显压痛。妇女月经失常、或少腹有瘀血时，间使至郄门处绷紧或压痛，针之可止痛逐瘀。心，按压厥阴俞、膻中有缓解之效，灸之亦效。

三焦经：三焦俞、石门、委阳、会宗。

经气受阻，会宗、委阳、石门均呈压痛。经气实热，三焦俞一带绷紧，会宗压痛强烈。尿闭，属三焦经气不宣者，石门呈胀满。

胆经：胆俞、日月、天宗、京、阳陵泉、外丘。

胆囊炎时，日月、京门、天宗有压痛。胆经实热：外丘皮温高。经气虚：按胆俞、日月有舒适感。

肝经：肝俞、期门、中都、曲泉。

经气郁滞(失眠、易怒、高血压)：肝俞多见高肿、压痛，中都呈强压痛。肝炎(经气实热)，内踝上二寸至中都处呈过敏带，阳陵泉与外丘有时亦呈压痛。性功能失常：曲泉按之痛或酸麻。

按上法找出病经病穴，结合四诊八纲，决定病因、病位、病性，为治疗提出有效的方案。

不用死记硬背也能记住经络的分布规律：

经脉的流注次序：

手太阴肺经——手阳明大肠经太阴（最盛）——阳明（阳气最盛）

足阳明胃经——足太阴脾经阳明（阳气最盛）——太阴（最盛）

手少阴心经——手太阳小肠经少阴（次之）——太阳（阳气次之）

足太阳经——足少阴肾经太阳（阳气次之）——少阴（次之）

手厥阴心包经——手少阳三焦经厥阴（最衰）——少阳（阳气最衰）

足少阳胆经——足厥阴肝经少阳（阳气最衰）——厥阴（最衰）

表示经脉的属性及气的多寡。一阴一阳衍化为三阴三阳。

从盛到衰分别是：

太阴、少阴、厥阴——阳明、太阳、少阳

太阴——阳明

少阴——太阳

厥阴——少阳

阳经与阳经：阳经与同名阳经（在头面部）相连，阳明——阳明，太阳——太阳，少阳——少阳

阴经与阴经：阴经与下一阴经（在胸腹部）相连，太阴——少阴，少阴——厥阴，厥阴——太阴

阴经与阳经：阴经与同盛阳经（表理经）相连，太阴——阳明，少阴——太阳，厥阴——少阳

阳经与阴经：阳经与同盛阴经（表理经）相连，阳明——太阴，太阳——少阴，少阳——厥阴

手阴经从胸（腹）走手——手阳经从手走头——足阳经从头走足——足阴经从足走胸（腹）

阳经走于身体外侧，阴经走于身体内侧（外以阳，内为阴）——照得到与照不到阳光

阳经走于身体背部，阴经走于身体腹部（背为阳，腹为阴）——面朝黄土，背朝天哈

太阴，阳明（最盛）在前；少阴，太阳（次之）在后；厥阴，少阳（最衰）在中。

注：至内踝上8寸，处足厥阴经与足太阴经交叉，厥阴经行于太阴经之前，太阴经行于中，太阳经还在最后

如此推下去就是：

手太阴——手阳明——足阳明——足太阴——（手少阴）

手少阴——手太阳——足太阳——足少阴——（手厥阴）

手厥阴——手少阳——足少阳——足厥阴——（手太阴）

最后记住：

口决：肺大胃脾心小肠，膀肾心包焦胆肝。（肺大肠胃脾心小肠，膀光肾心包三焦胆肝）

对应：

手太阴（肺）——手阳明（大肠）——足阳明（胃）——足太阴（脾）——（手少阴）

手少阴（心）——手太阳（小肠）——足太阳（）——足少阴（肾）——（手厥阴）

手厥阴（心包）——手少阳（三焦）——足少阳（胆）——足厥阴（肝）——（手太阴）

穴位记忆法

1、晕厥——水沟中冲足三里。

口诀：晕厥要在山里边的水沟中冲醒。

2、虚脱——素胶水沟内关。

口诀：虚脱要速（素）关水沟。

3、——百会印堂人中合谷太冲。

口诀：堂中（人中）百合气味太冲，引发。

4、中风闭证——十二井穴水沟太冲。

口诀：中风是由于十二条水沟臭气太冲，轰（丰）隆一声倒地所致。

5、中风脱证——关元神阙(隔姜灸)。汗出配阴郄(xì)、复溜，失配三阴交。

口诀：中风脱证会

6、——（实证）中极、次髎、地机。（虚症）气海关元足三里三阴交。

口诀：实痛是中计（中极）吃了（次髎）低级（地机）食品。虚痛是三阴天在山里太久气海没有关圆（元）。

7、绞痛

（1）心绞痛——心俞厥阴俞内关膻中。

口诀：心绞痛到内堂休息，心越平静，感觉应越好。

（2）急性胆囊炎、胆石症——胆俞肝俞日月期门阳陵泉胆囊穴。

口诀：胆囊疾病主治肝胆，日月不停，其（期）门自通，扬名（陵）全靠这。

（3）胆道蛔虫症——迎香透四白尾透日月胆囊穴中脘阳陵泉。

口诀：九尾偷日月，您想（迎香）偷肆佰？阳陵泉边过，胆怯早中晚。

（4）肾绞痛——肾俞三焦俞关元阴陵泉三阴交。

口诀：肾绞痛只要自大观园的阳陵泉，三叫三应肾即愈。

8、牙痛——合谷下关颊车。

口诀：何故(合谷)下车？牙痛啊。

9、高热——大椎十二井十宣曲池合谷。

口诀：高热何故拿十二斤大锥去池边？是宣气。

10、血管性头痛

（1）外感头痛——百会太阳风池合谷。

口诀：何故（合谷）太阳风总拜会（百会）我？让我头痛啊！

（2）内伤头痛

A、肝阳头痛——百会风池太冲太溪。

口诀：慈（池）禧（溪）拜会太宗（太冲），大怒，肝阳直线上亢。

B、肾虚头痛——百会肾俞脾俞足三里。

口诀：走三里路拜会朋友，友曰：我脾肾俱虚，肾亏头痛也。

C 、血虚头痛——百会心俞脾俞足三里。

口诀：走三里路拜会朋友，友曰：我心脾两虚，血虚头痛也。

D、痰浊头痛——头维太阳阴陵泉。

痰浊头痛会引起头围、太阳穴，可能陵泉浊气太盛所致。

E、淤血头痛——阿是穴合谷血海三阴交。

血淤何故头痛？是三股交会（即三阴交）于血海是也！

11、急性腰扭伤——肾俞腰眼委中。

腰扭伤自己在肾部腰眼处揉揉，再放首娓娓中听的曲子。

12、呕吐——中脘内关足三里。

在关内走三里地中脘不舒服，吐了。

——END——

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以上就是与十二时辰对照表口诀相关内容，是关于足少阴肾经的分享。看完十二时辰时间表后，希望这对大家有所帮助！

时辰八刻对照表，每个时辰分几刻？

提起时辰八刻对照表，大家都知道，有人问每个时辰分几刻？另外，还有人想问古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分，你知道这是怎么回事？其实古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？下面就一起来看看每个时辰分几刻？希望能够帮助到大家！

时辰八刻对照表

1、时辰八刻对照表:每个时辰分几刻？

古代每天根据十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥对应每时辰2小时分为上四刻下四刻，即每刻钟15分钟。很少念八刻的。

午时三刻日正当中没有影子，问斩都做不成。时辰上中下三刻吉凶断。

2、时辰八刻对照表:古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：十二时辰八刻吉凶详解。

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

关于午时三刻

古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时 *** 分一昼夜为一百刻(一刻相当于的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。一个时辰八刻的叫法。

两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。时上起刻法吉凶。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在故宫里和观象台上见过。十二时辰里的八刻的吉凶明细。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继 *** 了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。每刻吉凶表。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时 *** 。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。每个时辰每时刻吉凶判断。

原一昼夜分刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。十二时辰八刻吉凶转载。

具体划分如下：

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，即时消散，此罪极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。古代十二时辰吉凶对照表。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。

家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无做。

天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

现代23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间

黄昏一更一鼓甲夜19-21点

人定二更二鼓乙夜21-23点

夜半三更三鼓丙夜23-1点十二时辰上中下刻解释。

鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点

平旦五更五鼓戊夜3-5点2021时辰八刻。

[鼓]古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

[漏]古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

[时]时是时辰，介绍见前古代纪时法。

[点]古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

[刻]古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。十二时辰刻数吉凶表。

戊是茂的意思，指万物。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。时辰八刻吉凶对照表。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。十二时辰吉凶对照表口诀。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。十二时辰每个时辰八刻吉凶断。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收。一个时辰的初和正。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二时辰上中下三时刻吉凶表。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、最准确的老黄历看日子。

古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

以上就是与每个时辰分几刻？相关内容，是关于每个时辰分几刻？的分享。看完时辰八刻对照表后，希望这对大家有所帮助！

12时辰对照表

12时辰对照表。我们的一天划分为二十四个小时，但古代却是十二个时辰，很多人不知道该如何把二者联系起来。我已经为大家搜集和整理好了12时辰对照表的相关信息，一起来了解一下吧。

12时辰对照表1

1、午夜23时至1时--子时：

夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的之一个时辰。在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。

2、凌晨1时至3时--丑时：

鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。

3、凌晨3时至5时--寅时：

平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。

4、清晨5时至7时--卯时：

日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。

5、上午7时至9时--辰时：

食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。

6、上午9时至11时--巳时：

隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。

7、上午11时至下午13时--午时：

日中，又名日正、中午等。在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

8、下午13时至15时--未时：

日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

9、下午15时至17时--申时：

人定，又名定昏等定，又名定昏等，人定也就是人静。在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。

10、下午17时至晚上19时--酉时：

日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。

11、晚上19时至21时--戌时：

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。

12、晚上21时至午夜23时--亥时：

此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

12时辰对照表2

属狗的几点出生更好？

巳时(09:00—10:59)：

火生持戍土，虽有天难，龙德之恩保释，不致有暴败。

午时(11:00—12:59)：

午火生持戍土，职权在握，名扬四海，白虎临命，金匮必破。

申时(15:00—16:59)：

戍土生持申金，跃刀千里之客，离乡有期，事从心愿。

不同出生时辰的属狗人命运：

01、子时(23:00—00:59)

一生会经历较多波折和坎坷，祖辈帮助很小，在外也无贵人扶持，所以创业比较艰难，一生还会有意外不幸的事情发生，好在并无大难。应掌握好社会发展的形势和周围的环境，有机会时抓紧行动，无机会时不要盲目行动。

02、丑时(01:00—02:59)

一生会有较多烦恼和波折，还会出现小破财的现象，但是有异性贵人的帮助，无大的凶险灾祸。心直口快，私心较重，应努力克制自己的暴躁情绪，少说不关自己的话，才能减少不必要的麻烦事。

03、寅时(03:00—04:59)

身后会围绕不少小人，他们会趁机妨碍和破坏你的事业。一生常与他人发生纠纷争吵，甚至毁了自身的名声，损失了钱财。

04、卯时(05:00—06:59)

一生中无大灾大难，基本上会安宁坦然地度过一生。一生易得小病，又经经常会有一些小破财，在事业上没有太大的成就。但一生异性缘较佳，喜欢女色，会因此而有小的破财。

05、辰时(07:00—08:59)

为人性急，正直刚强，一生多坎坷与波折。祖业凋零，六亲无靠，少年多灾难，中年运转好，白手立业成家，晚运破败，一生需谨慎行事。

06、巳时(09:00—10:59)

一生喜事较多，能欢欢喜喜地度过一生。家人能和睦相处，互相帮助支持，在外又有贵人扶持，所以在事业上能顺利发展，并能取得成功。无论在事业上或爱情上都能如意，婚外情人也不少，并能得到情人的帮助。

07、午时(11:00—12:59)

其人聪明正直，有胆略勇气，不畏艰难险阻，意志坚强，祖业根基较深，父母帮助很大，在外又有贵人扶助，一生事业极易成功，也很容易没落失败。应改掉其暴燥的脾气，审时度势，才能保住权势和盛名。

08、未时(13:00—14:59)

一生会有坎坷波折，但无大灾大难，会衣食无忧地度度过一生。会常与别人发生口舌是非争执，在事业上缺少亲人和贵人的支持，事业成功较难。

09、申时(15:00—16:59)

一生幸福，万事如意。年轻时就会远离故乡，到远方去创事业，在外能得到朋友贵人的扶持，并能在事业上获得成功。

10、酉时(17:00—18:59)

能得到祖上的遗产和父辈的帮助，在外也有贵人扶持，其事业发展比较顺利，能取得很大的成绩，一生衣禄丰盈，但身体状况稍差，所以应加强锻炼身体。

11、戌时(19:00—20:59)

聪明灵秀，一生博学多才，技艺超群，会幸福安宁地度过一生。六亲缘份较薄，在婚姻上也会出现离婚再配的现象。但在事业上会获得很大成功，名声和财富会相继而来。

12、亥时(21:00—22:59)

六亲无靠，会孤单地远离故乡去外地发展，半生事业难于成功，到了中年，事业才开始出现好苗头，晚年会很幸福。缺乏经济上的统筹与安排，所以一旦事业失败，要想东山再起就有些困难了。

时辰养生法则

早醒难眠源于胆虚肝火

子时（23点~1点）和丑时（1点~3点）分别是胆经和肝经当令的时间。子时不易入睡，或者丑时易醒且难以再睡，这种情况多半是胆气虚或肝火过旺导致的睡眠障碍。这类人大多还会有心烦易怒、晨起口苦等症状。

根据天人相应的理论，中医有“肝应春”的说法。因此，春季养肝有助减轻和减缓肝胆病变的发生与发展。此时节宜多吃绿色蔬菜，如菠菜、香椿、春笋、芹菜等；经常出游踏青，舒缓心情；每晚保证23点之前入睡，有利于肝胆经气的疏通。

大便失调源于肺和大肠气虚

寅时（3点~5点）和卯时（5点~7点）分别是肺经和大肠经当令的时间，这个时段肺脏和大肠气血旺盛，表现为人体气机调畅，大肠传导糟粕的功能正常。如果肺与大肠功能异常，通常就会在这个时段出现气机失调、大便排泄异常等问题，如“五更泻”、凌晨咳嗽、哮喘等典型病症。早上醒来以顺时针方向摩腹，有利于大肠的传导功能，从而使大便排泄顺畅。 *** 太渊穴（位于手腕脉搏的外侧凹陷处）则可以调养肺气。

上午困倦源于脾胃不足

辰时（7点~9点）和巳时（9点~11点）分别是胃经和脾经当令的时间，此时脾胃气血旺盛，保证消化摄入的饮食和运化水液的.功能正常，因此，上午人们通常精神振奋。但如果脾胃功能低下、气血不足，就容易表现为上午明显困倦感，做事注意力不集中，精神萎靡等。《黄帝内经》有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”的说法，具体在饮食方面，就是要重视早餐，平衡膳食，搭配合理。

胸闷烦躁上火源于心腹之患

午时（11点~13点）和未时（13点~15点）分别是心经和小肠经当令的时间，此时心和小肠的气血充盛，心藏神，小肠受盛化物。心与小肠相表里，两者中有一个出问题，都会互相影响，表现为胸闷、心烦不安、喉咙痛等不适。中医养生学主张睡“子午觉”，即“子时大睡，午时小憩”。所以，午睡不宜过长，30分钟左右即可，以保证心经气血的充足，平衡阴阳，降低心血管疾病的发作风险。

浮肿尿少源于肾和膀胱气虚

申时（15点~17点）和酉时（17点~19点）分别是膀胱经和肾经当令的时间，此两经气血旺盛，努力排除身体的代谢废物，水液代谢正常，才能保证人体“内环境”的洁净。如果肾经虚衰，肾调节体内水液代谢的功能异常，或者膀胱经气不足，人就会出现下肢浮肿、尿少身重等症状，下午尤其明显。《黄帝内经》云：“肾出于涌泉”，意思是说肾经之气如涌泉之水，源于足下，灌溉周身。睡前揉按涌泉穴（位于前脚掌中线的凹陷处）100次，可以起到养肾益精的作用，改善水肿症状。酉时揉按太溪穴（位于足内踝后方与跟骨筋腱之间的凹陷处）至酸胀感，可以增强肾脏的生理功能。

胸闷心慌源于心包、三焦不畅

戌时（19点~21点）和亥时（21点~23点）分别是心包经和三焦经当令的时间，此时心包与三焦气血旺盛，可以保证人体气机顺畅，气化功能正常。如果心包和三焦气机不畅，人们就会在这个时段出现胸闷、心慌等不适感。此时敲揉、疏通心包经上的天泉穴（位于肱二头肌的长、短头之间）即可缓解症状。

12时辰对应时间表

12时辰对应时间表，十二时辰是古代的计时单位，包括十二生肖等都是可以按照十二时辰的叫法来叫，生辰八字就是根据十二时辰来算，算出自己的运势和运程，我们来看看12时辰对应时间表

12时辰对应时间表1

十二时辰对照

午夜23时至1时--子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的之一个时辰。在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。

凌晨1时至3时--丑时：鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。

凌晨3时至5时--寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。

清晨5时至7时--卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。

上午7时至9时--辰时：食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。

上午9时至11时--巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。

上午11时至下午13时--午时：日中，又名日正、中午等。在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。

下午13时至15时--未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。

下午15时至17时--申时：人定，又名定昏等定，又名定昏等，人定也就是人静。在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。

下午17时至晚上19时--酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。

晚上19时至21时--戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。

晚上21时至午夜23时--亥时：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

12时辰对应时间表2

十二时辰由来

十二时辰来源已久，西周时候就已经开始使用了，在《周礼·春官·冯相氏》中记载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。古代人民将一个昼夜划分成的十二个时段，用来记录时间，每一个时段叫一个时辰。一个时辰相当于现在的2个小时，十二个时辰就是24小时。这种计时 *** 独特、历史悠久，是中华民族灿烂的文化瑰宝之一。

十二时辰，是古代的天文学家通过长期夜观天象所总结出来的.规律，并赋予了它十分贴切的一个叫法，和地支的十二个支恰好对应了起来。其实，十二时辰的命名并不是胡编乱造的，是有它的科学依据的！

古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。

十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。